Interpeace (2020 & 2023)<\/a> ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les parents survivants du g\u00e9nocide transmettent aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations des blessures psychologiques non cicatris\u00e9es, telles que le trouble de stress post-traumatique (TSPT), la col\u00e8re, la d\u00e9pression et l\u2019anxi\u00e9t\u00e9. Ces conditions nuisent \u00e0 la capacit\u00e9 parentale et sont aggrav\u00e9es par une incapacit\u00e9 \u00e0 discuter ouvertement des exp\u00e9riences traumatisantes du pass\u00e9, ce qui conduit \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration des relations familiales. D\u2019autre part, les familles qui ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9es dans le g\u00e9nocide \u00e9vitent souvent de discuter des actions pass\u00e9es avec leurs enfants, ce qui provoque chez ces derniers un ressentiment ou m\u00eame une haine envers leurs parents.<\/p>\r\nLa transmission continue des h\u00e9ritages du g\u00e9nocide a expos\u00e9 certains jeunes \u00e0 des comportements \u00e0 haut risque, pouvant nuire \u00e0 leur engagement dans le d\u00e9veloppement socio-\u00e9conomique et limiter la r\u00e9silience familiale et communautaire.<\/p>\r\n
![\"\"](\"https:\/\/www.interpeace.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/PIC_39-750x500.jpg\")
<\/p>\r\n
Interpeace collabore avec le gouvernement rwandais et d\u2019autres partenaires pour renforcer la r\u00e9silience des individus, des familles et des communaut\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 une intervention psychosociale de groupe connue sous le nom de Th\u00e9rapie multifamiliale ou Espaces de gu\u00e9rison multifamiliaux qui met particulierement en avant le dialogue interg\u00e9n\u00e9rationnel. Cette approche a \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre pour traiter les traumatismes interg\u00e9n\u00e9rationnels et am\u00e9liorer la communication et la coh\u00e9sion familiales. Les Espaces de gu\u00e9rison multifamiliaux \u00e9tablis au sein de la communaut\u00e9 rassemblent des parents de familles de survivants du g\u00e9nocide, de familles de bourreaux, ainsi que d\u2019autres cat\u00e9gories de Rwandais et leurs descendants, pour engager un dialogue ouvert sur les blessures invisibles et les h\u00e9ritages historiques. Ils dotent les parents et les enfants de comp\u00e9tences socio-\u00e9motionnelles pour g\u00e9rer leurs \u00e9motions et les parents sont particuli\u00e8rement form\u00e9s aux pratiques parentales positives.<\/p>\r\n
Les espaces de gu\u00e9rison ont abouti \u00e0 des effets positifs consid\u00e9rables \u00e0 travers divers aspects de la dynamique familiale : de l\u2019am\u00e9lioration de la communication et de la r\u00e9solution des conflits au renforcement de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, des pratiques parentales et de la coh\u00e9sion sociale. Les familles sont devenues plus ouvertes et collaboratives face aux d\u00e9fis. Un parent a fait remarquer : \u201c Nous avons appris \u00e0 aborder nos probl\u00e8mes calmement sans les escalader en disputes. Cela nous a permis de nous connecter \u00e0 un niveau plus profond\u201d. Un autre a partag\u00e9 : \u201c Avant, nous nous criions dessus, mais maintenant nous privil\u00e9gions l\u2019\u00e9coute active \u00e0 la confrontation\u201d.<\/p>\r\n
En ce qui concerne la rupture du silence autour des traumatismes et des \u00e9v\u00e9nements historiques, de nombreux parents se sentent d\u00e9sormais plus \u00e0 l\u2019aise \u00e0 discuter de sujets sensibles, tels que les exp\u00e9riences traumatisantes avec leurs enfants. Un jeune participant de la province du Nord au Rwanda a partag\u00e9 : \u201c Avant d\u2019assister aux espaces, ma m\u00e8re ne voulait pas que nous l\u2019appelions maman, surtout pendant la p\u00e9riode de comm\u00e9moration du g\u00e9nocide. Elle nous avait demand\u00e9 d\u2019utiliser un surnom parce que le mot \u00ab maman \u00bb lui rappelait sa propre m\u00e8re, qui a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e pendant le g\u00e9nocide alors qu\u2019elle \u00e9tait encore jeune. Cela la mettait en col\u00e8re, la rendait triste ou traumatis\u00e9e chaque fois qu\u2019elle l\u2019entendrait\u201d.<\/p>\r\n
![\"\"](\"https:\/\/www.interpeace.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/K-750x500.jpg\")
<\/p>\r\n
Gr\u00e2ce \u00e0 des dialogues interg\u00e9n\u00e9rationnels structur\u00e9s, les parents sont devenus plus capables d\u2019expliquer les exp\u00e9riences historiques de mani\u00e8re objective et significative. En m\u00eame temps, les jeunes ont acquis la confiance et les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour exprimer leurs pens\u00e9es sur la fa\u00e7on dont ces \u00e9v\u00e9nements ont fa\u00e7onn\u00e9 leur vie. Ces dialogues ont aid\u00e9 les familles \u00e0 briser les barri\u00e8res de communication qui avaient auparavant entrav\u00e9 des discussions productives, permettant un engagement plus significatif sur les questions familiales et communautaires.<\/p>\r\n
Dans une soci\u00e9t\u00e9 rwandaise o\u00f9 les liens familiaux fa\u00e7onnent encore la vie quotidienne, les dialogues interg\u00e9n\u00e9rationnels se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s puissants pour surmonter les obstacles de longue date li\u00e9s aux blessures invisibles, \u00e0 la m\u00e9fiance, aux pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 la peur d\u2019autrui. Ces conversations aident \u00e0 reconstruire des liens sociaux endommag\u00e9s par les conflits pass\u00e9s et l\u2019h\u00e9ritage du g\u00e9nocide.<\/p>\r\n
Gu\u00e9rir ensemble : le pouvoir du dialogue interg\u00e9n\u00e9rationnel dans les efforts de r\u00e9conciliation et de r\u00e9silience au Burundi<\/strong><\/p>\r\nLe Burundi continue de subir les cons\u00e9quences qui d\u00e9coulent des multiples cycles de violence pass\u00e9s et d\u2019instabilit\u00e9 politique, souvent marqu\u00e9s par des massacres interethniques. Cette situation est exacerb\u00e9e par les d\u00e9fis sociaux et \u00e9conomiques persistants dans un pays qui lutte pour reconstruire son \u00e9conomie et son tissu social. Les conflits pass\u00e9s et les d\u00e9fis actuels ont \u00e9rod\u00e9 la confiance entre les membres de la communaut\u00e9, non seulement \u00e0 travers les groupes ethniques mais aussi \u00e0 travers les lignes g\u00e9n\u00e9rationnelles. Les jeunes de divers groupes ethniques ont du mal \u00e0 se faire confiance en raison des h\u00e9ritages ethniques et des disparit\u00e9s socio-\u00e9conomiques et ils ont \u00e9galement du mal \u00e0 faire confiance \u00e0 leurs a\u00een\u00e9s en raison de leur suppos\u00e9e implication dans un pass\u00e9 tragique. Le niveau relativement faible d\u2019inclusion des jeunes dans les processus de prise de d\u00e9cision, en particulier dans les initiatives de gu\u00e9rison et de r\u00e9conciliation ainsi que dans les moyens de subsistance, aggrave la situation. Cette situation affaiblit les dynamiques familiales et la coh\u00e9sion sociale, ce qui perp\u00e9tue le traumatisme interg\u00e9n\u00e9rationnel et peut inciter \u00e0 la haine parmi les jeunes g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\r\n
Gr\u00e2ce \u00e0 ses initiatives compl\u00e9mentaires, Synergies pour la paix III et Dukire Twubake, Interpeace a tir\u00e9 parti des dialogues interg\u00e9n\u00e9rationnels pour favoriser la gu\u00e9rison, la compr\u00e9hension et la reconstruction communautaire. Ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s comme moyen de renforcement de la coh\u00e9sion sociale et du d\u00e9veloppement \u00e9conomique.<\/p>\r\n
![\"\"](\"https:\/\/www.interpeace.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Dialogue-intergenerationnel-Yaga-750x500.jpg\")
<\/p>\r\n
Ils ont suivi un processus de psychoth\u00e9rapie communautaire qui a permis aux participants de partager leurs histoires traumatisantes, d\u2019aborder des \u00e9motions n\u00e9gatives et de trouver la gu\u00e9rison et le r\u00e9confort, ouvrant la voie \u00e0 des dialogues interg\u00e9n\u00e9rationnels francs et constructifs. Les personnes de tous \u00e2ges pouvaient partager ouvertement leurs exp\u00e9riences, d\u00e9fiant ainsi les st\u00e9r\u00e9otypes nuisibles sur d\u2019autres groupes ethniques et nourrissant l\u2019empathie, la confiance et l\u2019appr\u00e9ciation collective des perspectives diverses.<\/p>\r\n
En des espaces pour un dialogue honn\u00eate et une \u00e9coute attentive, cette approche permet aux Burundais de traiter leurs traumatismes, d\u2019explorer de nouvelles voies de progr\u00e8s et d\u2019acqu\u00e9rir une compr\u00e9hension approfondie de leur propre vie et celle des autres. Les dialogues ont non seulement favoris\u00e9 la r\u00e9conciliation, mais ont \u00e9galement offert aux participants un exutoire th\u00e9rapeutique pour renforcer la r\u00e9gulation \u00e9motionnelle et la r\u00e9silience.<\/p>\r\n
Christian, un jeune , a expliqu\u00e9 : \u201cLe dialogue nous permet de nous d\u00e9charger, car c\u2019est en parlant de ce pass\u00e9 difficile et parfois en le banalisant que nous pouvons enfin vivre dans le pr\u00e9sent plus facilement\u201c. Un autre jeune participant de la commune de Ruhororo a ajout\u00e9 : \u201cJe suis tr\u00e8s impressionn\u00e9. Je ne savais pas que la commune de Ruhororo avait autant de personnes qui risquaient leur vie pour sauver des voisins pendant la crise de 1993. C\u2019est un exemple puissant pour ceux d\u2019entre nous qui n\u2019ont pas v\u00e9cu ces \u00e9v\u00e9nements. Personnellement, je suis d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 faire campagne pour la paix et la justice, m\u00eame en p\u00e9riode de conflit\u201d.<\/p>\r\n
![\"\"](\"https:\/\/www.interpeace.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Dialogue-intergenerationnel-Yaga-2-750x500.jpeg\")
<\/p>\r\n
Ciblant des personnes d\u2019origines ethniques diff\u00e9rentes, les dialogues ont \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 contrer les interpr\u00e9tations partisanes ou erron\u00e9es du pass\u00e9 douloureux, conduisant \u00e0 des communaut\u00e9s plus coh\u00e9sives. \u00a0<\/p>\r\n
Ces efforts sont compl\u00e9t\u00e9s par des activit\u00e9s suppl\u00e9mentaires. En utilisant des outils de renforcement des capacit\u00e9s et de la confiance, les femmes, les jeunes et les communaut\u00e9s touch\u00e9es par un traumatisme sont habilit\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre leurs besoins, mobiliser les autres et diriger des initiatives qui renforcent la coh\u00e9sion sociale et politique et am\u00e9liorent les moyens de subsistance. Cette approche encourage \u00e9galement la communication ouverte, l\u2019auto-r\u00e9flexion et l\u2019exploration collaborative de voies alternatives, favorisant un sentiment d\u2019unit\u00e9 et de collaboration.<\/p>\r\n
Combler le pass\u00e9: un outil pour pomouvoir la justice transitionnelle en Somalie<\/strong><\/p>\r\nLa Somalie a fait des progr\u00e8s notables dans la consolidation de la paix et l\u2019\u00e9dification de l\u2019\u00c9tat ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Cependant, les relations intercommunautaires, en particulier dans les r\u00e9gions frontali\u00e8res, restent fragiles, en raison de griefs historiques, de la m\u00e9fiance et des tensions non r\u00e9solues li\u00e9es \u00e0 un partage du pouvoir politique contest\u00e9. Ces d\u00e9fis sont encore exacerb\u00e9s par la raret\u00e9 des ressources naturelles et les d\u00e9placements de population induits par le changement climatique, qui tous aggravent la concurrence pour les ressources et contribuent \u00e0 des cycles r\u00e9currents d\u2019instabilit\u00e9 et de violence.<\/p>\r\n
Ces enjeux complexes et interconnect\u00e9s impliquent un besoin urgent d\u2019initiatives qui favorisent une compr\u00e9hension collective du pass\u00e9 et la gu\u00e9rison pour pr\u00e9venir la violence future, reconstruire la confiance entre les communaut\u00e9s et au sein des institutions, ainsi que faire progresser le dialogue pour r\u00e9pondre \u00e0 la m\u00e9fiance g\u00e9n\u00e9rationnelle, qui est essentiel pour l\u2019unit\u00e9 nationale, une paix durable et la stabilit\u00e9 politique.\u00a0<\/p>\r\n
Interpeace a lanc\u00e9 le Programme de justice transitionnelle, une initiative visant \u00e0 renforcer la coh\u00e9sion sociale et la gouvernance inclusive gr\u00e2ce \u00e0 des approches de la justice ancr\u00e9es dans les r\u00e9alit\u00e9s contextuelles somaliennes. Celui-ci contribue \u00e0 rem\u00e9dier aux violations et in\u00e9galit\u00e9s pass\u00e9es tout en soutenant les voies de transformation socio-\u00e9conomique. En outre, il facilite une compr\u00e9hension plus approfondie du processus de justice transitionnelle le mieux adapt\u00e9 \u00e0 la Somalie en impliquant activement les jeunes, les femmes et les plus ag\u00e9s. Gr\u00e2ce \u00e0 cette approche inclusive, le programme a permis de combler les lacunes du dialogue interg\u00e9n\u00e9rationnel, en contribuant \u00e0 favoriser une appr\u00e9hension commune de ce que signifie la justice transitionnelle, pourquoi elle est importante dans le contexte de la Somalie et comment aller de l\u2019avant.\u00a0<\/p>\r\n
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<\/p>\r\n
Dans le cadre de cette initiative, des dialogues interg\u00e9n\u00e9rationnels ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s \u00e0 Galkayo, Beledweyn et Dusamareeb, les r\u00e9gions de la Somalie profond\u00e9ment touch\u00e9es par le conflit et l\u2019instabilit\u00e9, aggrav\u00e9s par la variabilit\u00e9 du changement climatique. Ils ont \u00e9t\u00e9 cruciaux pour r\u00e9pondre aux griefs historiques et favoriser une paix durable. Ils ont \u00e9tabli une plateforme pour des discussions ouvertes entre diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations, y compris les chefs traditionnels et les parties prenantes locales. Ces sessions ont approfondi l\u2019entendement collectif des dynamiques complexes derri\u00e8re les griefs pass\u00e9s et ont permis aux membres de la communaut\u00e9 d\u2019apprendre de techniques pour mieux g\u00e9rer le bilan psychologique de la violence, y compris le traumatisme, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9pression.<\/p>\r\n
La justice transitionnelle a peu de chances de r\u00e9ussir si les blessures invisibles restent non trait\u00e9es. Ces dialogues ont renforc\u00e9 l\u2019opinion selon laquelle une justice et une r\u00e9conciliation significatives en Somalie n\u00e9cessitent d\u2019int\u00e9grer la sant\u00e9 mentale et le soutien psychosocial (MHPSS) dans ce processus.<\/p>\r\n
Des t\u00e9moignages personnels d\u2019a\u00een\u00e9s, de femmes et de jeunes ont mis en \u00e9vidence le besoin urgent de programmes complets de sant\u00e9 mentale et prise en charge psychosocial comme partie int\u00e9grante du syst\u00e8me de justice transitionnelle somalien. L\u2019une des recommandations cl\u00e9s \u00e9tait de d\u00e9velopper des programmes de formation pour les professionnels de la sant\u00e9 et les prestataires de services op\u00e9rant dans les r\u00e9gions post-conflit, \u00e9tant donn\u00e9 leur r\u00f4le vital dans l\u2019identification et le traitement des probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale \u00e0 l\u2019\u00e9chelle communautaire.<\/p>\r\n
Une praticienne de la sant\u00e9 a not\u00e9: \u201c Nous ne pouvons pas parvenir \u00e0 la justice transitionnelle si les gens souffrent encore de probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale. Cela limite leur capacit\u00e9 \u00e0 se pardonner et \u00e0 renforcer leur r\u00e9silience. De plus, dans nos efforts pour fournir des soins, mes coll\u00e8gues et moi ne sommes pas \u00e0 l\u2019abri des traumatismes secondaires caus\u00e9s par le fait d\u2019\u00eatre t\u00e9moins de la profonde souffrance dans nos communaut\u00e9s. C\u2019est pourquoi les programmes de formation sont essentiels pour nous aider \u00e0 faire face \u00e0 ces d\u00e9fis complexes\u201d.<\/p>\r\n
L\u2019exp\u00e9rience de la Somalie souligne l\u2019importance de promouvoir la compr\u00e9hension interg\u00e9n\u00e9rationnelle pour \u00e9tablir une paix positive. Le Programme de justice transitionnelle a jet\u00e9 les bases d\u2019un processus de r\u00e9conciliation local et significatif en comblant les \u00e9carts g\u00e9n\u00e9rationnels. Il renforce le potentiel du pays \u00e0 transformer son histoire douloureuse en une source de r\u00e9silience et de renouveau, favorisant un avenir \u00e9tabli sur la justice, l\u2019inclusion et une paix durable.<\/p>\r\n
Discuter de l\u2019histoire pour contrer la manipulation et les divisons<\/strong><\/p>\r\nDans les contextes fragiles touch\u00e9s par un conflit, les jeunes sont particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables \u00e0 la manipulation et aux id\u00e9ologies motiv\u00e9es par la haine en raison de leur connaissance limit\u00e9e de l\u2019histoire de leur pays. La propagation de la d\u00e9sinformation est facilit\u00e9e par l\u2019utilisation abusive accrue d\u2019Internet, en particulier les m\u00e9dias sociaux et forums toxiques diffusant des discours de haine et favorisant la division.<\/p>\r\n
Au Rwanda, au Burundi et en Somalie, des dialogues interg\u00e9n\u00e9rationnels qui rassemblent les jeunes et les a\u00een\u00e9s respect\u00e9s de divers secteurs\u2014publics, priv\u00e9s, academiques et de la soci\u00e9t\u00e9 civile \u2014 aident les jeunes \u00e0 mieux conna\u00eetre et comprendre les \u00e9v\u00e9nements tragiques qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de leurs communaut\u00e9s et leurs pays, y compris le g\u00e9nocide et\/ou les conflits arm\u00e9s. Ces conversations leur permettent de construire activement des soci\u00e9t\u00e9s pacifiques et r\u00e9silientes. Dans ces pays, o\u00f9 les souvenirs de la violence persistent et les h\u00e9ritages du traumatisme fa\u00e7onnent la vie quotidienne, autonomiser les familles, les communaut\u00e9s et les jeunes pour qu\u2019ils affrontent ensemble des histoires douloureuses n\u2019est pas seulement r\u00e9parer les liens bris\u00e9s mais jeter les bases d\u2019une vie paisible. Les soci\u00e9t\u00e9s seront inclusives et les divisions pass\u00e9es ne d\u00e9cideront alors plus l\u2019avenir. La r\u00e9conciliation, la justice et la paix durable seront atteintes.<\/p>\r\n
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Intergenerational Dialogue: A Critical Approach to Foster Reconciliation and Resilience - Interpeace<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Episodes of violent conflict and political instability have serious consequences for the social fabric of communities, often fuelling generational mistrust and jeopardising social cohesion and harmony. Lasting peace is unlikely to be achieved if peacebuilding initiatives fail to address generational gaps and foster understanding and collaboration among community members of different age groups. 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